華格納歌劇裏的女性救贖力量

上次談到 華格納 (Richard Wagner) 的歌劇《漂泊的荷蘭人》 (Der fliegende Holländer) 與《唐懷瑟》 (Tannhäuser) 中，善良純潔的女人仙達和伊莉莎白，都為罪孽深重的男人捨棄自己的性命，使他們得到救贖。這當然跟傳統男權社會中理想女性的定位有關：她們彷彿就是為了他們而活；沒有他們，她們的生命也就好像沒有甚麼意義可言。但是從這些浪漫時期藝術作品裏，至少可見男人覺得女人的愛具有偉大甚至神奇的力量罷。

歌德的《浮士德（第二部）》是這方面的代表作：瑪嘉蕾特死後，偕同其他女性人物幫助有罪的男人升上天堂，發揮了「永恆女性」（Das Ewig-Weibliche）的救贖力量。華格納歌劇裏的好女人，平時大多軟弱、被動，可是她們會為了男人而變得堅強無比，視死如飴。華格納更特意在《唐懷瑟》裏，把伊莉莎白的力量跟教皇的相比：連教皇及其代表的教會也打救不了的罪人，都被伊莉莎白成功搭救了。女人對男人無私、無條件、無窮盡的愛，以及為他們犧牲的精神，儼然形成了宗教似的強大力量，有如基督信仰裏救世主的一般。

華格納歌劇裏的好女人，平時大多軟弱、被動，可是她們會為了男人而變得堅強無比，視死如飴⋯⋯女人對男人無私、無條件、無窮盡的愛，以及為他們犧牲的精神，儼然形成了宗教似的強大力量，有如基督信仰裏救世主的一般。

說華格納作品中的女性力量與救世主的相仿，絕不為過。他後來便於《尼伯龍指環》(Der Ring des Nibelungen) 裏布倫曉德 (Brünnhilde) 這個人物中，把原本僅為一個女人對一個男人的愛擴而充之，讓她修煉成也許是他所有歌劇之中最厲害的角色，足可驚天地、泣鬼神。布倫曉德本來是女武神，遭貶為凡人後，起初只懂得與愛人纏綿，後來看透了人性世情。她最終縱馬跳入火海與亡夫重聚，壯烈犧牲而改變世界、拯救世界，化解了《指環》四部曲裏一切矛盾衝突：矛盾衝突源自指環的魔力和詛咒，矮人歐伯力 (Alberich) 須要棄絕愛情才可鑄成這指環，因此其魔力和詛咒也須要布倫曉德的崇高愛情去消除。這救贖的力量翻天覆地、開天闢地，結束了冷酷無情的神界，帶來了溫暖有情的人間。

男人的欲念及野心使得天下大亂，女人的愛對此大有調和、匡正之效。華格納歌劇裏的女性救贖力量，令男人的生命以至整個世界變得圓滿，並為其帶來希望。